2. いけばな と 型
椿 / 器: 須知大、 撮影:大谷健二
いけばなには、「型（かた）」があります。
フラワーアレンジメントは、いわゆるデザインのもので、こちらは型はありません。いけばなはより深層的というか、広義のデザインです。
いけばなは、実は「型からの逸脱のためのシステム」と考えるのがしっくりきます。
けれど、いけばなのやりかたはすごく変わっています。
いけばなは伝統的な「型」に、みんなそろいもそろって型に花をあてはめていく練習をしているようにみえるからです。なので一見すると、型からぬけられない古風な芸事、と思われがちです。
このため、自由とか、オリジナリティーがない表現はデザインですらない、まして純粋芸術でなどありえない、という考えもありえます。
この反動として、生け花パフォーマンスであったり、とにかく大きいきらびやかな花のインスタレーションなどの路線もよく目にします。戦後は「オブジェの花」が流行りましたし、「花の彫刻」という言葉もあります。これらはたしかに伝統の「型」からは抜けているようではあります。しかし、かたちやいろとかいった、花の即物性の地点にとどまってしまうと、せっかくの、そこから「いまでもない、ここでもない」ところへ抜けていけるための、いけばなの高度な理論がみえなくなってしまうかもしれません。
じつは、いけばなの「型」は、地味ですが、その奥で、花をいわゆる現世の「いまここ」から、常世（とこよ）の「いまでもない、ここでもない」ところにうつすということをやるための一つの装置なのです。
いけばなの「いま、ここ」と「いまでもなく、ここでもなく」とをつなぐルールこそが、本当にすばらしいデザインなのだとおもっています。
しかし、型をもって型からぬける、なんていう逆説的ないけばなのしくみ、どんなふうに説明できるのでしょうか？
Japanese Ikebana has its own patterns.
In contrast, western flower arrangement does not.
Nevertheless, Ikebana is a system that enables us to go beyond the patterns, even using patterns. This particular way of Ikebana may sound paradoxical.
Ikebana may be seen as an old-fashioned accomplishment that is just keeping boring old roles. One may think that there is no freedom or originality in Ikebana and therefore it cannot be a fine art.
As a reactionary, there has been "modern" Ikebana, such as "performing" Ikebana, "Objet" Ikebana, "flower sculptures", etc. It seems that these modern Ikebana have successfully got out of the rut of the old-fashioned patterns of Ikebana. However, it is a great pity to be staying only at "now and here" of flowers, such as the shapes and colors, which puts the super sophisticated logic of Ikebana out of the sight.
The missing logic, which enables us to go beyond "now and here" to "non-now and non-here", should be the heart of Ikebana. The old-fashioned patterns of Ikebana have been served to make this fantastic logic of Ikebana very robust. This efficacy of the pattern constructs the main mechanism of Ikebana, and thus, this logic of Ikebana is of the "true design".
However, this confusing logic of Ikebana, which aims to go beyond the patterns using patterns, is still difficult to explain. But we have to go slowly; restlessness is just helpless.